الرد المفصل

الحديث ضعيف السند بمحمد بن سليمان وهو ( محمد بن سليمان البصري الديلمي ) كما سيتضح

قال المحقق السيد الخوئي في ( معجم رجال الحديث ):ص 135-136

10900 – محمد بن سليمان الديلمي : له كتاب ، يرمى بالغلو ، من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ 10 .وعده في أصحاب الرضا عليه السلام أيضا ( 2 ) ، قائلا : ” محمد بن سليمان الديلمي : بصري ، ضعيف ، من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام ” . وعد محمد بن سليمان الديلمي في أصحاب الصادق عليه السلام ( 166 ) .

وعده البرقي من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، قائلا : ” محمد بن سليمان الديلمي ، بصري ” . وروى ( محمد بن سليمان الديلمي ) عن أبي حجر الأسلمي ، وروى عنه إبراهيم بن إسحاق . كامل الزيارات : الباب ( 2 ) ، في ثواب زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الحديث 9 . وقال النجاشي : ” محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي : ضعيف جدا ، لا يعول عليه في شئ ، له كتاب . أخبرنا محمد بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان ، بكتابه ” .

وقد تقدم عنه في ترجمة أبيه سليمان بن عبد الله ، أنه لا يعمل بما تفرد سليمان وابنه محمد ، به من الرواية . وقال الشيخ ( 593 ) : ” محمد بن سليمان الديلمي : له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عنه . وأخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ” .

وقال ابن الغضائري : ” محمد بن سليمان بن زكريا الديلمي ، أبو عبد الله : ضعيف في حديثه ، مرتفع في مذهبه ، لا يلتفت إليه ” . بقي الكلام في أمور : الأول : أنه لاشك في أن من عنونه الشيخ في الفهرست متحد مع ما ذكره في رجاله ، وقد صرح في أصحاب الكاظم عليه السلام بأن محمد بن سليمان البصري الديلمي ، له كتاب 

 ولا شك في انصراف محمد بن سليمان إلى البصري الديلمي، فإنه المعروف المشهور ( 1 ).

قال النجاشي: محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي، ضعيف جداً، لا يُعوَّل عليه في شيء ( 2 ).

وقال في ترجمة أبيه: سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد… وقيل: كان غالياً كذَّاباً، وكذلك ابنه محمد، لا يُعمل بما انفردا به من الرواية ( 3 ).

وقال الشيخ في رجاله : له كتاب، يُرمى بالغلو ( 4 ).

وقال العلامة في رجاله : ضعيف جداً لا يعوَّل عليه في شيء ( 5 ).

المصادر :
( 1 ) وفي طبعة . معجم رجال الحديث 16/134.
( 2 ) رجال النجاشي 2/269.
( 3 ) نفس المصدر 1/412.
( 4 ) رجال الطوسي، ص 343.
( 5 ) رجال العلامة، ص 255.