( الفيل الذي طار )
مصدر الشبهة ونصها( السيد هاشم البحراني - مدينة المعاجز الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 10 )
1422 / 6 - أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، قال : حدثنا : أحمد ابن منصور الزيادي (1) قال : حدثنا : شاذان بن عمر ، قال : حدثنا : مرة بن قبيصة بن عبد الحميد ، قال : قال لي جابر ابن يزيد الجعفي : رأيت مولاي الباقر (ع) ( و ) قد صنع فيلا من طين ، فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه ، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر (ع) ، فقلت له : أخبرني : جابر عنك بكذا وكذا ، فصنع مثله فركب وحملني معه إلى مكة وردني. )
الاجابة باختصار
(الرواية ضعيفة فيها سني ومجاهيل )
التفصيل
مرة بن قبيصة بن عبدالحميد : مجهول لم نجد له ترجمة.
شاذان بن عمر :مجهول لم نجد له ترجمة
أحمد بن منصور الزيادي : مجهول لم نجد له ترجمة. وهو وهو من رواة اهل الخلاف كما سنبين
فتجد في عمدة القاري شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني صفحة 190 جزء 21 عندما يشرح الحديث 5290 37 - حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عامر، حدثنا فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار، ومعه صاحب له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة وإلا كرعنا، قال: والرجل يحول الماء في حائطه، قال: فقال الرجل: يا رسول الله، عندي ماء بائت، فانطلق إلى العريش، قال: فانطلق بهما، فسكب في قدح، ثم حلب عليه من داجن له قال: فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب الرجل الذي جاء معه. التالي السابق الشرح مطابقته للترجمة ظاهرة، وعبد الله بن محمد الجعفي المعروف بالمسندي، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي بفتحتين. والحديث أخرجه أبو داود في الأشربة، عن أبي عامر أيضا، وعن يحيى بن صالح، وأخرجه ابن ماجه فيه عن أحمد بن منصور الزيادي. قوله: (على رجل من الأنصار) قيل: إنه أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري. قوله: (ومعه) أي: ومع النبي صلى الله عليه وسلم صاحب له، وهو أبو بكر رضي الله تعالى عنه. قوله: (في شنة) بفتح الشين المعجمة، وتشديد النون، وهي القربة الخلقة، وقال الداودي: هي التي زال شعرها من البلاء بكسر الباء. قلت: من كثرة الاستعمال. قوله: (وإلا كرعنا) فيه حذف، تقديره: إن كان عندك إناء فاسقنا وإلا كرعنا، من الكرع وهو تناول الماء بالفم من غير إناء ولا كف، وقال ابن التين: حكى عبد الملك أنه الشرب باليدين معا، قال: وأهل اللغة على خلافه، وكرع بفتح الراء، وقال الجوهري: بالكسر أيضا يكرع كرعا، والنهي عن الشرب بالكرع؛ لئلا يعذب نفسه بكراهته في كثرة الجرعات. قوله: (والرجل يحول الماء في حائطه أيضا) أي: ينقل الماء من مكان إلى مكان آخر من البستان ليعم أشجاره بالسقي. قوله: (إلى العريش) أراد به ما يستظل به، وقيل: هو خيمة من خشب وثمام بضم الثاء المثلثة مخففا، وهو نبات ضعيف له خوص، وقد يجعل من الجريد كالقبة أو من العيدان، ويظلل عليها، وليس منافيا للزهد. قوله: (فسكب في قدح) في رواية أحمد: فسكب ماء في قدح. قوله: (من داجن) بكسر الجيم، وهو الشاة التي تألف البيوت. قوله: (ثم شرب الرجل) في رواية أحمد: شرب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وسقى صاحبه. وفيه أنه لا بأس بطلب الماء البارد في سموم الحر، وفيه قصد الرجل الفاضل بنفسه حيث يعرف مواضعه عند إخوانه، وقد روى أبو هريرة عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له: ألم أصح جسمك، وأروك من الماء البارد؟! وفيه جواز خلط اللبن بالماء عند الشرب، ولا يجوز عند البيع، وفيه أن من قدم إليه طعام لا يلزمه أن يسأل من أين صار إليه إلا إذا علم أن أكثر ماله حرام، فإنه لا يأكله فضلا عن أن يسأله.