( كانت بيعة أبي بكر فلته )
عدد الروايات : ( 33 )
صحيح البخاري – كتاب الحدود – باب : رجم الحبلي من الزنا إذا أحصنت
الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 25 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
6442 – حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثني : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عباس ، قال : …. ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها ….
ابن حجر العسقلاني – فتح الباري شرح صحيح البخاري
كتاب الحدود – باب : رجم الحبلي من الزنا إذا أحصنت
الجزء : ( 12 ) – رقم الصفحة : ( 129 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. قوله : ( فوالله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلتة ) : بفتح الفاء وسكون السلام بعدها مثناة ، ثم تاء تأنيت أي فجأة وزنه ومعناه وجاء عن سحنون ، عن أشهب أنه كان يقولها : بضم الفاء ويفسرها بانفلات الشيء من الشيء ، ويقول : إن الفتح غلط وإنه إنما يقال : فيما يندم عليه وبيعة أبي بكر مما لا يندم عليه أحد وتعقب بثبوت الروايات بفتح الفاء ، ولا يلزم من وقوع الشيء بغتة أن يندم عليه كل أحد بل يمكن الندم عليه .…
أحمد بن حنبل – مسند الإمام أحمد بن حنبل
مسند العشرة المبشرين بالجنة
مسند الخلفاء الراشدين – أول مسند عمر بن الخطاب (ر)
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 55 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
393 – حدثنا : إسحاق بن عيسى الطباع ، حدثنا : مالك بن أنس ، حدثني : ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن ابن عباس أخبره .… فإنما أنا : عبد الله فقولوا : عبد الله ورسوله ، وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات عمر (ر) بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر (ر) كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل .…
ابن هشام الحميري – سيرة النبي (ص)
أمر سقيفة بني ساعدة – ابن عوف ومشورته على عمر بشأن بيعة أبي بكر
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 657 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. قال ابن عباس : فقال لي عبد الرحمن بن عوف : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين ، فقال : يا أمير المؤمنين ، هل لك في فلان يقول : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، والله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلته فتمت ، قال : فغضب عمر ، فقال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس ، فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم ، قال عبد الرحمن : فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل ….
ابن هشام الحميري – السيرة النبوية
أمر سقيفة بني ساعدة – خطبة عمر عند بيعة أبي بكر
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 658 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. ثم إنه قد بلغني أن فلانا ، قال : والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا ، فلا يغرن أمرا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، وإنها قد كانت كذلك إلا أن الله قد وقى شرها ، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه ، لا بيعة له هو ، ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ….
ابن كثير – البداية والنهاية
سنة احدى عشرة من الهجرة – قصة سقيفة بني ساعدة
الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 81 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات عمر بايعت فلانا ، فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت كذلك ، إلا أن الله وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ….
الهيثمي – مجمع الزوائد ومنبع الفوائد – كتاب الجهاد – باب : تدوين العطاء
الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 5 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
9772 – …. وقال : قد بلغني مقالة قائلكم : لو قد مات عمر أوقد مات أمير المؤمنين أقمنا فلانا فبايعناه ، وكانت امرة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة ....
النسائي – السنن الكبرى – كتاب الرجم – تثبيت الرجم
الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 408 )
7113 – أخبرنا : العباس بن محمد الدوري ، قال : حدثنا : أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان ، قال : حدثنا : شعبة ، عن سعد بن ابراهيم ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : خطبنا عمر ، فقال : قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر كانت فلتة ، ولكن وقى الله شرها وإنه لا خلافة الا عن مشورة ، وأيما رجل بايع رجلا عن غير مشورة ، لا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا ، قال شعبة : قلت لسعد : ما تغرة أن يقتلا ، قال : عقوبتهما إن لا يؤمر واحد منهما ويقولون : والرجم وقد رجم به رسول الله (ص) ورجمنا وأنزل الله في كتابه ، ولولا أن الناس ، يقولون : زاد في كتاب الله لكتبته بخطي حتى الحقه بالكتاب.
النسائي – السنن الكبرى – كتاب الرجم – تثبيت الرجم
الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 410 )
7116 – أخبرني : الحسن بن اسماعيل بن سليمان المجالدي ، قال : حدثنا : حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن سعد بن ابراهيم ، قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله يحدث ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : أنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم فأخر ذلك حتى تأتي المدينة ، قال : فلما قدم المدينة دنوت قريبا من المنبر ، فسمعته ، يقول : إني قد عرفت أن ناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر ، كانت فلتة ، وإن الله وقى شرها إنه لا خلافة الا عن مشورة ، فلا يؤمر واحد منهما تغرة أن يقتلا وأن ناسا يقولون : ما بال الرجم وإنما في كتاب الله الجلد ، وقد رجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده ولولا أن يقولوا : اثبت في كتاب الله ما ليس فيه لأثبتها كما أنزلت.
الصنعاني – المصنف – كتاب المغازي – بيعة أبي بكر (ر) في سقيفة بني ساعدة
الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 439 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
9758 – عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : …. إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فقد كانت كذلك – غير أن الله وقى شرها ، وليس فيكم من يقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ، إنه كان من خيرنا ….
ابن أبي شيبة – الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب السير – ما قالوا في الفروض وتدوين الدواوين
الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 452 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
32868 – حدثنا : زيد بن الحباب ، قال : حدثني : أبو معشر ، قال : حدثني : عمر مولى غفرة وغيره ، قال : …. وقال : يا أيها الناس ، أما بعد ، فقد بلغني ما قاله قائلكم : لو مات أمير المؤمنين قمنا إلى فلان فبايعناه ، وإن كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وأيم الله ، إن كانت لفلتة وقانا الله شرها ، فمن أين لنا مثل أبي بكر ….
ابن أبي شيبة – الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة
الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 431 )
37042 – حدثنا : غندر ، عن شعبة ، عن سعد بن ابراهيم ، قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، يحدث ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة ، فقال عبد الرحمن بن عوف : إنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم ، فأخر ذلك حتى تأتي المدينة ، قال : فلما قدمت المدينة دنوت قريبا من المنبر ، فسمعته ، يقول : إني قد عرفت أن أناسا يقولون : إن خلافة أبي بكر فلتة ، وإنما كانت فلتة ، ولكن الله وقى شرها ، إنه لا خلافة الا عن مشورة.
ابن أبي شيبة – الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة
الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 431 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
37043 – حدثنا : عبد الأعلى ، عن ابن اسحاق ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : .... وقد بلغني أن رجالا يقولون في خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة ، ولعمري إن كانت كذلك ، ولكن الله أعطى خيرها ووقى شرها ….
ابن حبان – صحيح ابن حبان – كتاب البر والإحسان
باب : حق الوالدين – ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ استعمال ذلك ضرب من الكفر
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 145 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
413 – أخبرنا : أبو يعلي ، قال : حدثنا : سريج بن يونس ، قال : حدثنا : هشيم ، قال : سمعت الزهري ، يحدث ، عن عبيد الله بن عبد الله ، قال : حدثني : ابن عباس …. فلا يغترن أحد فيقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت فلتة ، إلا أن الله وقى شرها ، وليس منكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ….
ابن حبان – صحيح ابن حبان – كتاب البر والإحسان
باب : حق الوالدين – ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة المرء عن أبيه ضرب من الكفر
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 152 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
414 – أخبرنا : الحسن بن سفيان بنسا ، وأحمد بن علي بن المثنى بالموصل ، والفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة ، واللفظ للحسن ، قالوا : حدثنا : عبد الله بن محمد بن أسماء ابن أخي جويرية بن أسماء ، قال : حدثنا : عمي جويرية بن أسماء ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أخبره : أن عبد الله بن عباس ، أخبره : أنه كان يقرئ عبد الرحمن بن عوف .... ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول : والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فلا يغرن أمرا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، فانها قد كانت كذلك ، إلا أن الله وقى شرها ….
البزار – مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار
مسند عمر بن الخطاب (ر)
ومما روى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، عن عمر
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 299 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
194 – حدثنا : أحمد بن عبدة ، وأبو بكر ابن خلاد ، واللفظ لأبي بكر ، وأكثر كلام هذا الحديث لأبي بكر ابن خلاد ، قالا : نا : سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : .... فمن زعم أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فقد كانت فلتة ، ولكن وقى الله شرها ، فمن كان فيكم تمد الأعناق إليه مثل أبي بكر .…
البزار – مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار
مسند عمر بن الخطاب (ر) – أسلم مولى عمر ، عن عمر
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 407 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
286 – حدثنا : زهير بن محمد بن قمير ، قال : نا : حسين بن محمد ، قال : نا : أبو معشر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، وعن عمر بن عبد الله مولى غفرة ، قالا : .… ثم قال : قد بلغني مقالة قائلكم : لو قد مات عمر أو لو قد مات أمير المؤمنين أقمنا فلانا فبايعناه ، وكانت امارة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة ، ومن أين لنا مثل أبي بكر نمد أعناقنا إليه كما نمد أعناقنا إلى أبي بكر .…
الأصبهاني – تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة – خلافة أمير المؤمنين أبي بكر الصديق (ر)
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 256 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
52 – حدثنا : أبو بكر الطلحي ، ثنا : أبو حصين الوادعي ، ثنا : أحمد بن يونس ، ثنا : عاصم بن محمد بن زيد ، قال : سمعت أبي ، يقول : قال عبد الله بن عمر ، وثنا ابن الجعد ، وثنا محمد بن أحمد ، ثنا : عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا : ابن الجعد ، ثنا : عاصم ، قال : …. فإن عاد إلى الاحتجاج بقول عمر (ر) : إن بيعة أبي بكر (ر) كانت فلتة ، ولكن الله تعالى وقى شرها ….
الآجري – الشريعة – كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان …
باب : ذكر الأخبار التي دلت على ما قلنا
الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 1731 )
1197 – حدثنا : أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، قال : حدثنا : أبو خيثمة زهير بن حرب ، قال : ثنا : يحيى بن سليم ، قال : حدثنا : جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر الطيار (ر) ، قال : ولينا أبو بكر رحمه الله فخير خليفة أرحمه بنا وأحناه علينا ، قال محمد بن الحسين رحمه الله : فإن ، قال قائل : فقد قال عمر بن الخطاب (ر) : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى الله شرها ، قيل له : إن كنت ممن يعقل فاعلم أن هذا مدح لبيعة أبي بكر (ر) ، وليس هو ذما لها : يا جاهل ، فإن ، قال : كيف ، قيل له : لما قبض النبي (ص) ، ودفن اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة فمضى اليهم أبو بكر ومعه عمر (ر) ، وخشي أن يحدثوا شيئا لا يستدرك سريعا فكلمهم بما يحسن ، ويجمل من الكلام ، ووعظهم ، فقال : منهم قائل : منا أمير ومنكم أمير ، قال محمد بن الحسين رحمه الله : فلو تم هذا لكان فيه بلاء عظيم ، واختلفت الكلمة ، لأنه لا يجوز أن يكونا خليفتين في وقت واحد ، فقام عمر (ر) بتوفيق الله الكريم له ، فقال : لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر ، ثم قال لأبي بكر : مد يدك أبايعك ، فمد يده فبايعه ، فعلمت الأنصار وجميع المهاجرين أن الحق فيما فعله عمر فبايعه الجميع طائعين غير مكرهين لم يختلفوا عليه ، وجاء علي بن أبي طالب فبايعه ، وجاء الزبير فبايعه ، وجاء بنو هاشم فبايعوه ، فقول عمر (ر) : كانت بيعة أبي بكر فلتة يعني : افتلتت من أن يكون للشيطان فيها نصيب ، لم يسفك فيها دم ، ولم يختلف عليه الناس ، فهذا مدح لها ليس بذم يا من يطلب الفتنة اعقل إن كنت تعقل.
اللالكائي – شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة – باب : جماع فضائل الصحابة (ر)
سياق ما روي في بيعة أبي بكر وترتيب الخلافة وكيفية البيعة
الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 1360 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
2436 – أخبرنا : محمد بن الحسن الفارسي ، قال : أنا : أحمد بن سعيد الثقفي ، قال : نا : محمد بن يحيى الذهلي ، قال : نا : عبد الرزاق ، قال : أنا : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : …. ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات أمير المؤمنين بايعت فلانا ، فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقد كانت كذلك إلا أن الله تعالى وقى شرها ….
النحاس – الناسخ والمنسوخ – سورة ق والذرايات والطور والنجم والقمر والرحمن والواقعة
الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 697 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. وقد روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن رجلا ، قال : يا رسول الله : إن أمي افتلتت نفسها فماتت ولم توص أفأتصدق عنها ، قال : نعم ، قال أبو جعفر : فيكون في هذا الحديث ما ذكرنا من التأويلات ، وفيه من الغريب قوله افتلتت معناه ماتت فجأة ، ومنه قول عمر (ر) : كانت بيعة أبي بكر (ر) فلتة فوقى الله تعالى شرها أي فجأة ، وفي هذا من المعنى أن عمر تواعد من فعل مثل ذلك ، وذلك أن أبا بكر (ر) كان له من الفضائل الباهرة التي لا تدفع ما يستوجب به الخلافة وأن يبايع فجأة وليس هذا لغيره ، وكان له استخلاف رسول الله (ص) اياه على الصلاة ، قال محمد بن جرير : استخلافه اياه على الصلاة بمعنى استخلافه اياه علي امامة المسلمين والنظر في أمورهم ، لأنه استخلفه على الصلوات التي لا تقيمها الا الأئمة من الجمع والأعياد فروجع في ذلك ، فقال : يأبى الله ورسوله والمسلمون الا أبا بكر ، وقال غير محمد بن جرير.
المتقي الهندي – كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 649 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
14137 – عن ابن عباس …. وقد بلغني أن رجالا يقولون في خلافة أبي بكر : إنها كانت فلتة ولعمري إنها كانت كذلك ، ولكن الله أعطى خيرها ووقي شرها.
الصالحي الشامي – سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
جماع أبواب : أعمامه وعماته وأولادهم وأخواله (ص)
الباب الحادي عشر : في بعض مناقب ترجمان القرآن عبد الله بن عباس (ر)
السادس : في أنه كان يغزي جماعة من الصحابة (ر)
الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 127 / 128 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. روى الشيخان عنه ، قال : كنت أبقوي رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف ، فبينما أنا في منزله بمنى وهو عند عمر بن الخطاب في آخر حجة حجها ، إذ رجع إلي عبد الرحمن ، فقال : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين اليوم ، فقال : يا أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول : لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا ، فوالله ما كانت بيعة أبي بكر الا فلتة فتمت ، فغضب عمر ، ثم قال : إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمورهم ، قال عبد الرحمن : فقلت : يا أمير المؤمنين لا تفعل ….
– …. ثم إنه بلغني أن قائلا منكم يقول : والله لو قد مات عمر بايعت فلانا ، فلا يغترون امرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقي شرها ، وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر ، من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ….
الصالحي الشامي – سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
جماع أبواب : مرض رسول الله (ص) ووفاته
الباب الثالث والثلاثون : في ذكر خبر السقيفة
وبيعة أبي بكر (ر) بالخلافة بعد موت سيدنا رسول الله (ص)
الجزء : ( 12 ) – رقم الصفحة : ( 311 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. وفي رواية البلاذري ، عن ابن عباس : بايعت عليا لا يغرن امرءا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، والله ما كانت بيعة أبي بكر فلتة ، ولقد أقامه رسول الله (ص) مقامه واختاره لدينهم على غيره ، وقال : يأبي الله والمؤمنون الا أبا بكر فهل منكم أحد تقطع إليه الأعناق كما تقطع إلى أبي بكر ، فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له ….
اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 158 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. قال عبد الرحمن بن عوف ، فقلت : نعم يا أمير المؤمنين ، ولم تمنعنا من الجهاد ، فقال : لأن اسكت عنك ، فلا أجيبك ، خير لك من أن أجيبك ، ثم اندفع يحدث ، عن أبي بكر ، حتى قال : كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها ، فمن عاد لمثلها فأقتلوه.
ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 36 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. وأما ما ذكره من افساد حمل الفلتة في الخبر على هذه الوجوه المتأولة ، فجيد ، إلا أن الأنصاف أن عمر لم يخرج الكلام مخرج الذم لأمر أبي بكر ، وإنما أراد باللفظة محض حقيقتها في اللغة ذكر صاحب الصحاح ، أن الفلتة الأمر الذى يعمل فجاة من غير تردد ولا تدبر ، وهكذا كانت بيعة أبي بكر ، لأن الأمر لم يكن فيها شورى بين المسلمين ، وإنما وقعت بغتة لم تمحص فيها الآراء ، ولم يتناظر فيها الرجال ، وكانت كالشيء المستلب المنتهب ، وكان عمر يخاف أن يموت ، عن غير وصية أو يقتل قتلا فيبايع أحد من المسلمين بغتة كبيعة أبي بكر ، فخطب بما خطب به ، وقال معتذرا : الا أنه ليس فيكم من تقطع إليه الأعناق كأبي بكر.
ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 17 ) – رقم الصفحة : ( 164 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. الطعن الثاني ، قال : قاضى القضاة بعد أن ذكر قول عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة – وقد تقدم منا القول في ذلك في أول هذا الكتاب : ومما طعنوا به على أبي بكر أنه قال : عند موته : ليتنى كنت سألت رسول الله (ص) ، عن ثلاثة ، فذكر في أحدها : ليتنى كنت سألته : هل للأنصار في هذا الأمر حق ، قالوا : ، وذلك يدل على شكه في صحه بيعته ، وربما قالوا : قد روى : أنه قال : في مرضه : ليتنى كنت تركت بيت فاطمة لم أكشفه.
ابن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 20 ) – رقم الصفحة : ( 21 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. ثم ما شاع واشتهر من قول عمر : كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وقى الله شرها ، فمن عاد إلى مثلها فأقتلوه ، وهذا طعن في العقد ، وقدح في البيعة الاصلية.
ما معنى فلته في اللغة العربية ؟؟!!
|
ابن منظور – لسان العرب – حرف : الفاء – فلت الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 213 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– وكان ذلك فلتة أي فجأة ، يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد ، والفلتة : الأمر يقع من غير إحكام.
– وفي حديث عمر : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، وقى الله شرها ، قال ابن سيده : قال أبو عبيد : أراد فجأة ، وكانت كذلك لأنها لم ينتظر بها العوام ، إنما ابتدرها أكابر أصحاب سيدنا محمد رسول الله (ص) من المهاجرين وعامة الأنصار ….
– وقال الأزهري : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها ، مبادرة لانتشار الأمر ، حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع.
– وقال ابن الأثير في تفسير حديث عمر (ر) ، قال : أراد بالفلتة الفجأة ، ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة ، فعصم الله تعالى من ذلك ووقى.
– قال : والفلتة كل شيء فعل من غير روية ، وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر.
– وقيل : أراد بالفلتة الخلسة أي أن الإمامة يوم السقيفة ، مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر ، فما قلدها أبو بكر الا انتزاعا من الأيدي واختلاسا.
الفيروز آبادي – القاموس المحيط – باب التاء – فصل الفاء – الفلته الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 157 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– الفلتة : آخر ليلة من كل شهر ، أو آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام ، وكان الأمر فلتة ، أي : فجأة من غير تردد وتدبر.
الزبيدي – تاج العروس من جواهر القاموس – فلت الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 26 / 27 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– يقال : كان ذلك الأمر فلتة أي فجأة من غير تردد ولا تدبر وعبارة المصباح أي فجأة حتى كأنه إنفلت سريعا ، وفي الحديث : أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فوقى الله شرها.
– الأزهرى : إنما معنى فلتة البغتة ، قال : وإنما عوجل بها مبادرة لانتشار الأمر حتى لا يطمع فيها من ليس لها بموضع.
– وقال ابن الأثير : أراد بالفلتة الفجأة ومثل هذه البيعة جديرة بأن تكون مهيجة للشر والفتنة فعصم الله تعالى من ذلك ووقى.
– قال : والفلتة كل شيء فعل من غير روية وإنما بودر بها خوف انتشار الأمر.
– وقيل : أراد بالفلتة الخلسة ، أي أن الإمامة يوم السقيفة مالت الأنفس إلى توليها ، ولذلك كثر فيها التشاجر فما قلدها أبو بكر الا انتزاعا من الأيدى واختلاسا كما في لسان العرب ، ومثله في الفائق والمحكم وغيرها.
الزبيدي – تاج العروس من جواهر القاموس – فلت الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 29 / 30 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
– …. قال أبو عبيد : افتلتت نفسها يعني ماتت فجأة ولم تمرض فتوصي ولكنها أخذت نفسها فلتة يقال : افتلته إذا استلبه وافتلت بأمر كذا فوجئ به قبل أن يستعد له هكذا في سائر النسخ ، وفى أخرى فجئ به بغير الواو الأول من المفاجأة ، والثانى من الفجأة ويروى بنصب النفس ورفعها فمعتى النصب افتلتها الله نفسها يتعدى إلى مفعولين ، كما تقول اختلسه الشيء واستلبه اياه ….
|